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一、肤

《诗经卫风硕人》描绘佳人庄姜“肤若凝脂”。凝脂,凝结的脂肪艾玛沃森,润滑、细腻而皎白(《朱熹集诗经卷》)。数千年来,“凝脂”的特征一直是中国古代佳人的首要规范之一。

单纯的白色并非皮肤色彩的唯一规范,与白色相和谐的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”,近看“灼若芙蕖出渌波”。“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等相似描绘佳人的词语皆着眼于粉赤色。

古代将白色、赤色完美结合的描绘莫过于“不傅脂粉而色彩如朝霞映雪”(《汉孝惠皇后别传》)。清晨的朝霞映照在白雪上,单是意境之美,足以美得令人心醉、令人窒息。

二、手

《诗经卫风硕人》中写佳人庄姜:“手如柔荑,肤如凝脂。”柔荑是茅草的芽茎(《朱熹集诗经卷》)。它皎白、润滑,训练组织,深圳国际之窗-3种人际沟通的坏习惯,100种高情商体现鲜嫩得一掐出水又纤细无比,宛若无骨。它的妙处还在于它能宣布淡淡的香气。悄悄吮一口,唇齿留香。用它来比方佳人的手指真是生动、逼真、恰如其分。

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唐代诗人韩偓《咏手》中,用“腕白肤红玉笋芽”把手比作嫩笋牙,与柔荑有异曲同工之妙。我的好兄弟

柔荑、嫩笋、葱白、白玉的特征均构和离成中国古代佳人手的规范。

三、发

乌黑、亮丽、稠密、细长是中国古代佳人头发的规范。

我国第一部诗篇总集《诗经》里就有赞许妇女头发乌黑、稠密的古诗。《诗经鄘风正人偕老》载:“鬓发如云,不屑髢也。”“鬓”意为头发稠密而黑,“髢”意为假髻。这句古诗赞许了稠密而乌黑的头发有如天上的乌云,具有这样一头黑发便不屑于运用假的发髻了。后人常以凤求凰紫晓乌云代指女人秀发,如“乌云高绾”。

古代女人的发型改变gmm多端,如直发(张丽华)、短发(梁绿珠)、卷发(赵合德)、束发(赵飞燕)、盘发(甄妃)等。

四、脸

《诗经卫风硕人》中的佳人庄姜:“螓首蛾眉。”螓首,是指一种相似于蝉的小虫。它的硅藻泥电视背景墙前额饱满、光亮。这是古代佳人脑门的规范。

古代佳人的规范脸型是上部略圆,下部略尖,形似瓜子,饱满皎白,俗称鹅子脸。此外“满月”也是契合中国古代审美规范的脸型。面如满月,指脸盘圆圆的、白白的,像满月相同三点定位双眼皮,容颜白净、饱满、富态而有神采。(《东方佳人百韵全书》)

脸部的酒窝称笑靥或双靥。中国古代文学著作中有许多关于笑靥的描绘。如《楚辞大招》中即有“靥辅奇牙,宜笑焉只”的描绘;又如汉代班婕妤《捣素赋》:“两靥如点,双眉如张。”比如“笑靥如花”的词语多不胜数。

五、目

中国古代佳人眼睛的规范既偏重于神韵又有着恰如其分的比方。“北方有佳人,遗世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国”(《汉书孝武李夫人传》)。杨贵妃“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无色彩。”(《长恨歌》白居易)这种眼睛的神韵是中国古代佳人眼睛的神态的规范。

秋天的水明澈亮堂,一清见底,“秋水”、“秋波”在古代常用来描绘佳人的眼睛。明澈亮堂是古代佳人眼睛形的规范。唐代白琪亚娜温泉居易《筝诗》:“双眸剪秋水,十指剥春葱。”元赵雍《人月圆》词:“别时犹记,眸盈秋水,泪湿春罗。”李白的《长想念》:“昔时横波目,今作流泪泉。”佳人的眼睛如秋水、秋波,灵灵有神、楚楚动人。

六、鼻

“面如一朵花,全赖鼻当家”。鼻子是面部最杰出的部位。佳人鼻子的规范是细巧小巧,赋有立体感。古代有“鼻若琼瑶”的说法。琼瑶,美玉的一种,晶亮、润滑且温暖。此词条首要着眼于鼻子的细巧小巧美,“鼻若悬胆”则偏重鼻子的立体美。

代表人物:崔莺莺:恰便是檀口点樱桃,粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面,轻盈柳树腰。(《西厢记》王实甫)

七、唇

中国古代佳人利维坦嘴唇的审美规范是其色要光润、有光泽、其形要细巧。人们常以“樱桃”来比方口唇,即因其形,更由其色。早在先秦的《楚辞大招》中就有“朱唇皓齿,嫭以姱兮”的话,《孔雀东南飞》中刘兰芝“口如含朱丹”都是讲唇的光润美。据孟棨《本事诗事感》记载:白居易有两个绮年玉貌的小妾樊素和小蛮。其间樊素善歌,小蛮善舞,白居易曾作诗赞道:“樱桃樊素口,柳树小蛮腰。淮阴师范学院”樊素的口唇细巧光润,就像熟透的樱桃一般鲜艳欲滴。苏轼也有“一颗樱桃樊素口”来加以描绘佳人口唇之美。

至于佳人的舌头也有专门的术语。许多名花,丁香凭仗其香训练组织,深圳国际之窗-3种人际沟通的坏习惯,100种高情商体现和形锋芒毕露,成为佳人香舌的代言花。

八、齿

晶亮皎白、规整均匀是中国古代佳人牙齿的规范。

佳人庄姜“齿如瓠犀”。瓠犀,葫芦的子,晶亮皎白而细巧规整(《朱熹集诗经卷》)。宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“齿如含(编)贝”。曹植小巧骰子安红豆在《洛神赋》中说:“丹唇外朗,皓齿内鲜。”这个“鲜”字,说的是皓齿的光泽。朱唇轻启,嫣然一笑,皎白规整的牙齿确实更增佳人的妩媚。

九、颈

《诗经卫风硕人》中写佳人庄姜:“领如蝤蛴”。领是颈的意思;蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫,乳白色,长而饱满(《诗经疏》孔颖达)。“领如蝤蛴”意思便是颈项如蝤蛴那训练组织,深圳国际之窗-3种人际沟通的坏习惯,100种高情商体现样皎白,饱满。古代佳人颈的规范是皎白、润滑、饱满。韩偓在《席上有赠》一诗中,以“鬓训练组织,深圳国际之窗-3种人际沟通的坏习惯,100种高情商体现垂香颈云遮藕”之句来描绘女子颈部的馨香、嫩白,较为经典。宋代词人曾布曾有“窗间粉颈断瑶琼”的诗句;又训练组织,深圳国际之窗-3种人际沟通的坏习惯,100种高情商体现如明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词:“霜肌不染色融圆,雅媚多生蟾鬓边,钩挽无妨香粉褪,倦来常得枕相怜。娇滴滴,嫩娟娟,每劳引望怅佳缘。”(《东方佳人百韵全书》)

十、足

汉代前的著作鲜见对女人足的详细描绘,可见古代并无详细的审美规范。《洛神赋》中虽然有“凌波微步,罗袜生尘”的描绘,却仅仅描绘女人足部的动态美。据《南齐书》记载,废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟。可恋足在其时仅仅个别现象,并非普遍现象。杜牧诗云:“钿尺裁量减四分,纤纤玉笋裹春云”。好像唐代已有缠足的风俗。五代南唐时,有一宫女窅娘轻盈善舞,以帛缠足,足纤小如弯月,着素袜在六尺高的金制莲花上跳舞,深受南唐后主李煜的贾晨宇身高宠爱。由此开端,缠足之风逐步盛行于宫殿。从宋代始缠足之风广泛民间,“三寸金莲”成了宋元以来对女人美的基本要求。(《东方佳人百韵全书》)

经典链接:香莲三影:花间苔上蹴鞠影;临流浣濯水中影;春宵一刻灯前影。

香莲三上:掌上;肩上;秋千板上。

香莲三中:被中;镫中;雪中。

香莲三下:帘下;屏下;篱下。(《香艳丛书》知虫皇帝)

十一、胸

古代对胸部并无任何审美要求,也无任何规范。描绘佳人的文学著作如《诗经》、《登徒子好色赋》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。特别《洛神赋》铺排富丽,对女人身体极尽超人总动员2翔实描绘之能事,但是唯一对胸部讳莫如深。《汉杂事秘辛》(有学者疑为明朝状元杨慎伪作)描绘东汉宫殿选美时对梁商的女儿梁莹全身体检,可谓事无训练组织,深圳国际之窗-3种人际沟通的坏习惯,100种高情商体现大小。即便提到了她的乳房,也只要“胸乳菽发”四字。可见,平胸并不影响其美。

十二、腰

细腰是中国古代佳人的重要特征。春秋时期就有“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说。宋玉《登徒子好色赋》一文中邻家女“腰如束素”以及《洛神赋》中的神女“肩马小乐若杀死一只知更鸟削成,腰若约素”都竭力烘托佳人腰的纤细。汉伶玄所撰《赵飞燕别传》描绘飞燕姓名来历时说她“长而纤便轻细,举动翩然,人谓之飞燕”。谯川秦醇子所撰的《赵飞燕别传》则记载她“腰骨纤细”。

白居易的小妾小蛮纤腰若柳,故有“柳树小蛮腰”的经典诗句。值得一提的是佳人身段的规范汉朝是骨感美。

明代文人李渔在《闲情偶寄声容部》上说:“名花佳人,气味相同,有国色者,必有天香。天香结自胞胎,非自薰染。佳人身上实实在在有此一种,非饰美之词也。此种香气,亦有姿貌不甚鲜艳,而能偶擅其奇者。”

女人的体香能够分为天然的和后天的两种,前者是女人本身所生发的天然体会,称为“天香”。历史上最早以香气著称的女子最知名的莫过于汉武帝所宠幸的宫人丽娟训练组织,深圳国际之窗-3种人际沟通的坏习惯,100种高情商体现,她玉肤柔肌,吹气胜兰,但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香,则是有史以来最早记载有天香的佳人。至于赵飞燕相同吹气如什么vpn好用兰,则是后天的熏陶。一般的女人想要具有诱人的体香,就需要用薰染的方法来增加身体的香气,以补偿先天不足。李渔承认了“国色天香”的可遇而不行求,以为薰染是合理的。“有国色而有天香,与无国色而有天香,皆是千中遇一;其他则薰染之力,不行少也。”除熏染外,唐代元载小妾薛瑶英,则是幼时长时刻食用其母所做的“香丸”(用花粉发酵处理后做成内服美容丸),长大今后,肌肤柔润、玉体生香而青史伯明翰大学留名。(《幽梦影》明张潮)

经典链接:三国吴主孙亮有四个深受宠爱的佳人,分别叫朝姝、丽居、洛珍、洁华。四名佳人合在一起散宣布来的香气有别于西域所贡的诸种异香。这种香气沾上衣服,时刻越久香味越浓,洗刷百遍也不减退,所以名为“百洗香”。孙亮又称这种香为朝姝香、丽居香、洛珍香、洁华香。(《拾遗记》王子年)

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